La historia

¿Por qué los emperadores de India y China tenían tantas amantes?


Algunos emperadores indios y chinos tenían más de 50 amantes. ¿No fue difícil complacer a tantas mujeres y mantener la paz entre ellas? ¿Qué hizo que tuvieran tantas mujeres?


Creo que esto le resulta extraño porque lo ve desde el punto de vista de su propia cultura y supone que es "normal". De hecho, diferentes culturas evolucionaron con diferentes estándares para las relaciones de género adultas. Dado que las reglas utilizadas parecen ser casi universales dentro de las familias lingüísticas, es probable que las raíces de estos modismos se remonten al menos a la época en que se formaron todas sus familias lingüísticas.

En las culturas afroasiáticas, el arreglo histórico común fue el matrimonio plural. Las esposas tenían un estatus casi igual (sujeto a las preferencias del esposo), y el estatus de toda su descendencia era estrictamente el orden de nacimiento.

Las culturas indoeuropeas tendían más a un matrimonio binario exclusivo estricto. IE Los hombres generalmente eran libres de perder el tiempo fuera de ese vínculo (si podían), pero tanto las mujeres como cualquier progenie resultante no se considerarían "legítimas" en absoluto, por lo que esencialmente tenían no estado.

Nuestros registros de los antiguos sumerios (que no eran ni afroasiáticos ni indoeuropeos) tienden a mostrar un vínculo sorprendentemente más débil, con mujeres capaces de controlar sus propias finanzas y ocupar sus propios cargos y, en general, participar en la sociedad con total independencia de sus maridos.

China parece haber estado esencialmente a medio camino entre los modelos IE y afroasiático. Podrías ver lo que los hombres de alto estatus como el emperador tenían como matrimonio plural, con la primera esposa teniendo un estatus muy mejorado. La descendencia de concubinas fueron no retirado de la herencia y, por lo tanto, no se consideraba "ilegítimo" como lo sería un hijo de una amante europea. Sin embargo, tenían un estatus más bajo que los hijos de la primera esposa, independientemente del orden de nacimiento. Así que llamar a las concubinas chinas "amantes" como lo hace esta pregunta es muy engañoso. Mejor pensar en ellas como "esposas menores".

En cuanto a cómo se ejecutó, considérelo como cualquier lugar de trabajo grande. Las personas se juntan no necesariamente porque sean o no sean amigas, sino porque todas están trabajando juntas en el mismo trabajo.

En las sociedades de matrimonio plural tanto afroasiático como chino, el número de esposas estaba limitado por el número que el hombre era lo suficientemente rico para mantener. Por supuesto, esto significaba que tener una gran cantidad de ellos era un indicador de riqueza. Al igual que con cualquier indicador de riqueza, su aceptación como tal induce a las personas a adquirir más del bien de estatus en cuestión de lo que realmente necesitan o pueden usar, solo para demostrar cuán ricos son.

Si has leído El gran Gatsby, puedes considerar un harén de más de 50 años como la biblioteca de Jay Gatsby. Los libros eran todos verdadero, por lo que no es un impostor. Sin embargo, no estaban cortados, mostrar abiertamente su propósito no es para ser leído, sino solo para ti, para que sepas que están ahí.


Una línea en la novela clásica china. Romance de los Tres Reinos ilustra bien el escenario: después de que Zhang Fei hace que las dos esposas de Liu Bei sean capturadas, Liu Bei (permítanme enfatizar que él es el héroe de la historia) intenta aliviar su culpa diciendo que las esposas son como camisas pero los hermanos son como miembros. Se puede reemplazar una camisa, no una extremidad. Así que sí ... así es como funcionaban las cosas en ese momento.


El odio de la historia: la guerra de China contra las drogas y el poder de la violencia pasada

Una vez parte de la economía política de Asia durante la era del imperialismo, el comercio del opio causó estragos sociales en China y provocó un movimiento internacional hacia el control de las drogas que perdura hasta el día de hoy.

Por Steffen Rimner

Durante más de cien años, China ha estado librando una guerra contra las drogas. Durante la mayor parte de ese siglo, su compromiso de luchar contra la distribución y el consumo de drogas fue férreo.

Lo mismo ocurre hoy en día. La diplomacia pública más reciente de China ha dejado pocas dudas de que su celo antidrogas no ha disminuido. En la primavera de 2009, la Comisión Nacional de Estupefacientes de China se unió al Ministerio de Seguridad Pública y el Ministerio de Relaciones Exteriores para albergar a diecisiete estados miembros de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) y la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE) . 1 Combinando fanfarria pública con delicadeza diplomática, el centenario destacó la Comisión Internacional del Opio (Wanguo Jinyan Hui) de 1909 en Shanghai como la primera cumbre antidrogas en la historia de la humanidad. El centenario del nacimiento del control mundial de las drogas, apoyado por igual por Beijing y la comunidad internacional, ofreció material listo para una política intrínsecamente global de la historia, casi como un cebo para pescar. 2

Para 2019, solo el centenario en sí ha sido relegado a la historia. Las pantallas que anunciaban un “espíritu existente de responsabilidades compartidas y confianza mutua” 3 han desaparecido. También lo ha hecho la exhibición cuidadosamente coreografiada que presenta el control global de drogas como una creación de China. Del mismo modo, la Declaración de Shanghai, que proclama la cooperación china e internacional en el control mundial de las drogas, ahora está acumulando polvo, convertida en un documento histórico. 4 Lo más dramático es que incluso el brillo de un alto cargo en el control de drogas chino no protegió a los funcionarios del escrutinio estatal repentino. En la conmemoración de 2009, Meng Hongwei pronunció uno de los principales discursos como viceministro interino de seguridad pública. En 2018, renunció como jefe de Interpol después de ser arrestado por su propio gobierno por cargos de corrupción.

Más allá del aumento y la disminución del favor político, la política antidrogas china ha conservado su prominencia, perdurando durante siglos y mostrando cómo el odio histórico a las drogas puede convertirse en una fuente de movilización política en los asuntos internacionales de hoy. La historia moderna asiática convirtió las drogas en fuerzas de violencia, fuerzas que continúan dando forma a los temores nacionales de colapso social hasta el día de hoy.

El odio histórico de China al opio comenzó a echar raíces durante la Primera Guerra del Opio (1839-1842). La victoria británica en la Segunda Guerra del Opio (1856-1860) allanó el camino para la legalización del comercio de opio entre India y China, aplastando las esperanzas chinas de cualquier forma viable de control del opio. En la década de 1890, el comercio de opio patrocinado por los británicos de la India a China había elevado el número de adictos al opio chinos a unos quince millones. 5 Fue sólo en la última fase de la dinastía Qing que este —el mayor tráfico de drogas patrocinado por el gobierno hasta el siglo XIX— provocó una indignación internacional de una intensidad igualada sólo por los movimientos abolicionistas contra la trata de esclavos.

La reacción violenta contra el comercio del opio como un tropo de la intención, la fuerza y ​​el daño del imperialismo se apoderó de la opinión pública mucho más allá del Gran Qing. 6 Las campañas antidrogas experimentaron una proliferación propia, extendiéndose por diversos estados y sociedades desde el este, sudeste y sur de Asia hasta Europa occidental y América del Norte. En la década de 1920, la Sociedad de Naciones, la predecesora de las Naciones Unidas, se convirtió en el primer guardián de la legislación nacional sobre drogas en todo el mundo. La comunidad internacional condenó oficialmente la producción, distribución y consumo patrocinado por el gobierno de "opio y otras drogas peligrosas", que ahora incluyen morfina, cocaína y heroína, como una de las fuerzas más perniciosas producidas por el surgimiento de los imperios farmacéuticos mundiales. A través de la Sociedad de Naciones y su gobernanza global, el negocio de las drogas no regulado o mal regulado llegó a concebirse por primera vez como un acto de violencia, una perpetración de daños intencionada y perniciosamente diseñada para sabotear sociedades y vidas humanas desde dentro.

Nada de esto tendría que preocupar a los profesionales y analistas de asuntos internacionales si no fuera por la resistencia de la lucha de China contra las drogas y el alcance de esa lucha más allá de la propia China. En una rara confluencia de intereses, Japón, Singapur, Filipinas y Estados Unidos llegaron a abrazar la noción de que el opio y otros estupefacientes eran causas inmediatas de emergencias nacionales. Irónicamente, se ha convertido en una constante de la historia global que las drogas causan una alarma política generalizada una y otra vez como un veneno que corrompe la mente y el cuerpo, como una amenaza que destruye los propios tendones de la sociedad. Especialmente a principios del siglo XX en Asia, el opio socavó la búsqueda nacional de buscar la fuerza en el país y en el extranjero.

Mucho más allá de las conmemoraciones de 2009, la diplomacia china se ha basado en el odio nacional a las drogas como parte de un largo legado asiático de ver las drogas como una amenaza existencial desde el exterior, más allá de las propias fronteras. Más al sur de Filipinas, el presidente Rodrigo Duterte muestra pocas señales de revertir las prioridades políticas: la guerra contra las drogas y los sospechosos de traficar con ellas ocupa un lugar mucho más alto que los derechos humanos. Lo mismo puede decirse de China, donde en enero de 2019 un ciudadano canadiense fue condenado a muerte, como era de esperar, por tráfico de drogas, y presumiblemente por convertirse en un símbolo de represalia por el arresto canadiense de Meng Wanzhou, directora financiera de la empresa de telecomunicaciones Huawei. a licitación de los EE. UU. 7

Mientras tanto, Donald Trump ha planteado repetidamente la lucha contra las drogas como un medio para mejorar la seguridad fronteriza, un tropo de pensamiento familiar para los antiimperialistas chinos desde la dinastía Qing que terminó en 1911. Poca coincidencia, entonces, que en China, el "siglo de humillación ”(guochi bainiano) comienza con la Primera Guerra del Opio en 1839-1842 y se cierra poco después del final de la Segunda Guerra Mundial con la proclamación de la República Popular China por parte de Mao Zedong en 1949. Hasta el día de hoy, las Guerras del Opio se conmemoran en China de manera similar a la Zona Cero en la ciudad de Nueva York: como un monumento a la "hora cero" de la nación. 8 El poeta indio y premio Nobel Rabindranath Tagore debe haber hablado de la opinión de muchos contemporáneos chinos cuando calificó el comercio de opio británico hacia China como un "tráfico de muerte".

Sería imposible rastrear la resistencia del sentimiento antidrogas en Asia desde la era del imperialismo hasta el día de hoy sin una perspectiva a largo plazo. Sólo entonces el comercio de opio en Asia, desde la política imperialista hasta la memoria nacional, muestra paralelos con el comercio de esclavos en África. En cada caso, una práctica imperialista llegó a encarnar la raíz de los desafíos más serios de las sociedades, desde la pobreza hasta el hambre, desde el subdesarrollo económico hasta una soberanía restringida por otros. Sin una perspectiva a largo plazo, la indignación actual por los gigantes farmacéuticos de Estados Unidos que ponen los incentivos financieros muy por encima de la protección al consumidor parece repentina y sin precedentes, separada de las lecciones de la historia. Pero no lo es. Al igual que hace cien años, hoy es la opinión pública la que crea la urgencia de repensar los principios de una economía política de las drogas que ha escapado a una regulación eficaz. Las primeras lecciones de la historia están casi olvidadas, a saber, que la oferta alimentó repetidamente la demanda, que la demanda no preexistía necesaria o incluso con frecuencia, y que los beneficios económicos chocaban con frecuencia con las preocupaciones de la salud pública.

El objetivo ahora universal de proteger a la sociedad contra la amenaza de las drogas surgió del laboratorio social de la China imperial. La sociedad internacional de hoy ha heredado y se ha apropiado de lo que fue inicialmente e históricamente una causa china: protegerse de las drogas como una amenaza existencial para el individuo y la sociedad en general. 9

Si bien la era del imperio acercó a las sociedades, la conectividad económica contenía sus propios peligros, en particular las fuerzas centrífugas del tráfico de drogas que dividían al mundo en ganadores y perdedores de la salud pública. Hoy en día, la sociedad internacional se enfrenta a una historia compartida de temores a las drogas que puede alimentar tanto el reconocimiento de puntos en común como una nueva investigación de las oportunidades perdidas. En todo el mundo, percepciones análogas del tráfico de drogas como forma tácita de violencia provocan oposición a las drogas, desde China hasta Estados Unidos. Los medios para protegerse contra esta amenaza van desde la represión dura hasta la despenalización. Se percibe que las drogas representan una amenaza social más visceral que la discriminación, pero menos inmediata que una bala. Al igual que en los titulares chinos prácticamente todos los meses, las drogas han reaparecido como fuerzas de violencia que dañan a personas, familias y sociedades enteras, bien ilustradas por los escándalos públicos que rodean la crisis de los opioides en Estados Unidos y el escrutinio concomitante del sector empresarial farmacéutico. Para bien o para mal, el odio del opio parece rebotar de su oscuro pasado.

—Steffen Rimner, Profesor asistente de Historia de las Relaciones Internacionales, Universidad de Utrecht

Steffen Rimner, ahora profesor asistente de historia de las relaciones internacionales en la Universidad de Utrecht, fue un estudiante afiliado de posgrado del Weatherhead Center de 2010 a 2013. Su nuevo libro, La larga sombra del opio: de la revuelta asiática al control mundial de las drogas (Harvard University Press, 2018), recuerda la experiencia del opio chino y sus consecuencias a largo plazo para el control internacional de narcóticos, la salud pública y la política global de la memoria.

El profesor Rimner expresa su gratitud a la Academia Británica, la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias y la Sociedad Filosófica Estadounidense por su invitación e inspiración en el taller ECR Reino Unido-Estados Unidos celebrado en Cambridge, Massachusetts en febrero de 2018.


El establecimiento del Imperio Mughal

La fundación del imperio fue colocada en 1526 por Ẓahīr al-Dīn Muḥammad Bābur, un turco Chagatai (llamado así porque su tierra ancestral, el país al norte del Amu Darya [río Oxus] en Asia Central, era la herencia de Chagatai, el segundo hijo de Genghis Khan). Bābur era un descendiente de la quinta generación de Timur del lado de su padre y un descendiente de la decimocuarta generación de Genghis Khan. Su idea de conquistar la India se inspiró, para empezar, en la historia de las hazañas de Timur, que había invadido el subcontinente en 1398.

Bābur heredó el principado de su padre en Fergana a una edad temprana, en 1494. Pronto fue literalmente un fugitivo, en medio de una lucha interna entre los timuríes y una lucha entre ellos y los uzbekos en ascenso por el antiguo imperio timurí en la región. . En 1504 conquistó Kabul y Ghaznī. En 1511 recuperó Samarcanda, solo para darse cuenta de que, con la formidable dinastía Ṣafavid en Irán y los uzbekos en Asia Central, debería volverse hacia el sureste hacia la India para tener un imperio propio. Como Timurid, Bābur tenía un ojo puesto en el Punjab, parte del cual había sido posesión de Timur. Hizo varias excursiones en los hábitats tribales allí. Entre 1519 y 1524 —cuando invadió Bhera, Sialkot y Lahore— mostró su decidida intención de conquistar Indostán, donde la escena política favorecía su aventura.


Dinastía Shang y Zhou occidental ---- 771 a. C.


Shang Bronze La dinastía Shang tenía un lenguaje escrito completo, por lo que hay un registro escrito de sus logros. Los jarrones de bronce de Shang, hechos con sofisticadas técnicas de fundición, son lo suficientemente grandes como para contener a un hombre y están exquisitamente decorados con caracteres chinos, plantas y animales. Los moldes se hicieron en piezas y luego se unieron. Son impresionantes a la vista, incluso si uno no tiene idea de lo antiguos que son.


Antiguos caracteres chinos en una & quot; Concha de Oracle & quot; utilizada para adivinar la suerte. Los adivinos de la dinastía Shang sostenían una pieza de metal caliente contra un caparazón de tortuga o los omóplatos de ganado para hacer grietas, que luego se "leían" como una respuesta positiva, negativa o neutral a la pregunta que se había planteado. Por las inscripciones de estos huesos del oráculo, sabemos que el rey “se comunicaba” con sus antepasados, pidiéndoles éxito en las empresas, buenas cosechas, etc. El Rey era considerado especialmente eficaz en las súplicas de buena fortuna para el reino. La participación en rituales y adivinaciones era una parte importante de los deberes del rey.

La familia era extremadamente importante, ya que los antepasados ​​brindarían ayuda y orientación a los descendientes obedientes, y algún día se recibirían ofrendas de sus propios hijos y nietos. La familia actual era vista como un punto en una línea que se extendía en ambas direcciones: hacia el pasado cuando se pedía ayuda y guía a los antepasados ​​y hacia el futuro cuando se recibían los rituales y las ofrendas adecuadas de los descendientes.

Acompañando a los entierros importantes se encontraban los cuerpos de un centenar o más de sirvientes o esclavos sacrificados, presumiblemente para atender los deseos de los fallecidos en el más allá. Junto con los sirvientes muertos se encontraban bronces finamente trabajados, cerámica, jade y otros ajuares funerarios. El jade fue moldeado y pulido con arena para formar cuentas y joyas, lo que requirió muchas horas de trabajo hábil y cuidadoso. Las piezas de bronce hablan de una sociedad donde la realeza podía ordenar la mano de obra de muchos trabajadores, desde mineros hasta escultores expertos, y la gente para alimentar a los numerosos artesanos, para producir obras de arte para ellos. Si bien el jade no requiere horas bajo tierra para transportar el mineral, se necesitaron muchas horas de pulido con arena u otros abrasivos para dar forma a las piedras duras.

Las personas también fueron sacrificadas y enterradas bajo los cimientos de importantes proyectos de construcción, para asegurar que el edificio funcionara bien. Afortunadamente, esta propensión al sacrificio humano disminuyó posteriormente.

Una serie de cosas asociadas con la civilización china clásica ya eran evidentes en el culto al antecesor de Shang & m, un nivel extremadamente alto de artesanía, que requiere tanto arte como una gran habilidad técnica. sobre todo la realizada por el propio gobernante una economía basada en la agricultura campesina con un lenguaje escrito con caracteres, no un alfabeto de seda, jade y bronce.


5 guerras más letales en la historia de la humanidad

Todas las guerras son espantosas, pero algunas son mucho peores que otras.

Todas las guerras son espantosas. Algunas guerras son mucho, mucho más espantosas que otras.

Esta no es de ninguna manera una lista completa, ni comprende nada más que una fracción del total de muertes en guerras en la historia de la humanidad. Aún así, las cinco guerras en esta lista pueden haber matado colectivamente hasta 250 millones de personas.

Estas guerras fueron grandes y alteraron el status quo. La Guerra Civil China convirtió en rojos a más de 500 millones de personas. La Segunda Guerra Mundial destruyó una amenaza totalitaria. Incluso las invasiones mongolas resuenan en el presente, ya que se estima que 16 millones de personas en todo el mundo portan los genes de Genghis Khan.

Guerra civil china

La Guerra Civil China se libró entre las fuerzas de la República de China (ROC) y el Partido Comunista Chino (PCCh). La guerra se libró intermitentemente durante más de 20 años, de 1927 a 1950, y dio como resultado el establecimiento de la República Popular de China en el continente y la República de China en la isla de Taiwán. Unos ocho millones murieron en un conflicto complicado por la presencia de fuerzas japonesas en China.

Como todas las guerras civiles en la historia de China, la perturbación social fue la principal causa de muerte y la que más afectó a los civiles. La lucha generó refugiados, dejándolos vulnerables a las enfermedades y al hambre. Las represalias de un lado contra ciudades, pueblos y aldeas que se cree simpatizaban con el otro causaron la muerte de más civiles.

Las bajas militares al comienzo de la guerra civil fueron relativamente leves, ya que el PCCh luchó principalmente en una guerra de guerrillas. Al final de la Segunda Guerra Mundial, el ejército soviético proporcionó armas japonesas capturadas a las fuerzas militares del PCCh, aumentando drásticamente su efectividad en el campo. En cinco años, la República de China se había trasladado de China a Taiwán y a zonas del sudeste asiático.

Un factor agravante en la guerra civil fue la presencia de fuerzas japonesas comprometidas en una campaña brutal para pacificar la China ocupada. Los japoneses solían ser más que un rival para las fuerzas chinas, pero China tenía una cantidad aparentemente inagotable de mano de obra. Tanto las fuerzas de la República de China como las del PCCh lucharon contra los japoneses, incluso suspendiendo temporalmente la lucha entre sí durante el famoso Segundo Frente Unido.

Rebelión de Tai Ping

Hong Xiuquan, un místico cristiano chino que se creía hermano de Jesús, encabezó una revuelta contra la dinastía gobernante Qing. Hong fundó el Reino Celestial Tai Ping y dirigió un ejército para derrocar a los Qing. La guerra civil, que duró de 1850 a 1864, fue posiblemente el conflicto más letal de la historia.

La rebelión de Hong comenzó en el sur de China, y muchos de sus reclutas procedían de las provincias de Guangxi y Guangzhou. Mientras el Reino Celestial Taiping marchaba hacia el norte, disfrutando de una victoria tras otra sobre las fuerzas Qing, se estableció una capital en Nanjing.

El avance del Ejército Taiping fue detenido por el Ever Victorioso Ejército, un ejército imperial liderado por oficiales europeos, incluido el estadounidense Frederick Townsend Ward y el oficial del ejército británico Charles "Chinese" Gordon, quien luego sería asesinado en el Asedio de Khartoun. El ejército de Taiping no pudo capturar Beijing y Shanghai, y finalmente fue rechazado por las fuerzas imperiales.

Aunque las bajas militares probablemente fueron menos de 400.000, el total de bajas, incluidos civiles, fue de 20.000.000 a 100.000.000. La mayoría de las víctimas civiles fueron causadas por el desorden civil y el hambre y las enfermedades resultantes. Hacia el final de la guerra, las tropas del gobierno imperial tomaron represalias en el lugar de nacimiento de la rebelión, con hasta un millón de muertos en Guangzhou.

Conquistas e invasiones mongolas

Los mongoles, una tribu de jinetes nómadas de Asia Central, llevaron a cabo una campaña de conquista de cien años que subyugó la mayor parte de Eurasia. Durante el siglo XIII, el Imperio mongol conquistó sistemáticamente la actual Rusia, China, Birmania, Corea, toda Asia Central, India, Irán, Irak, Turquía, Bulgaria, Hungría y Polonia.

Los mongoles no conquistaron suavemente. Entre 1211 y 1337, es posible que hayan matado hasta 18,4 millones de personas solo en el este de Asia. Como escribió Ian Frazier en El neoyorquino, "Para las ciudades y lugares cultivados en el camino de los mongoles, fueron un desastre natural del orden de la colisión de un asteroide".

Un ejemplo de brutalidad mongol fue la ciudad persa de Nishapur, destruida en 1221 d. C. por las fuerzas mongoles que, según los informes, aniquilaron a 1,7 millones de personas que vivían en la ciudad y sus alrededores. En su conquista de Bagdad, entonces la capital del califato abasí, los mongoles se embarcaron en una matanza de siete días que mató a 200.000 a 1.000.000 de habitantes de la ciudad.

Es difícil precisar cuántas personas murieron exactamente en las diversas invasiones mongoles. Es probable que los historiadores hayan exagerado muchas de las estadísticas, con la ayuda de los propios mongoles. Los mongoles difundieron las atrocidades por todas partes para desmoralizar a los siguientes en la línea de la conquista. Los estudios revisionistas de las invasiones mongolas han propuesto reducir considerablemente el número de muertos, de aproximadamente 40.000.000 a quizás "sólo" 11,5 millones durante un período de 120 años.

Primera Guerra Mundial

Dieciséis millones de personas murieron en la Guerra Mundial. De ellos, 9.000.000 eran combatientes y 7.000.000 eran no combatientes.

La alta tasa de mortalidad en la Primera Guerra Mundial fue el resultado de varios factores. Las demandas políticas dictaban que se debía mantener cada metro cuadrado de territorio nacional, lo que requería grandes ejércitos. Militarmente, muchos ejércitos mantuvieron una actitud inquebrantable hacia el mantenimiento de la ofensiva, a pesar de que, por el momento, la defensa era más fuerte que la ofensiva.

La Primera Guerra Mundial fue la primera guerra de la Era Industrial que se libró a escala global, introduciendo ametralladoras, tanques y artillería de forma generalizada. La ametralladora, en particular, aumentó drásticamente los niveles de potencia de fuego de la infantería, pero sobre todo en la defensa.

La Primera Guerra Mundial estuvo marcada por varias batallas encarnizadas y sangrientas que se hicieron infames por las pérdidas sufridas en ambos lados. Uno de los primeros fue la Primera Batalla del Marne, en la que hubo 250.000 bajas francesas. Las bajas de Alemania son solo una estimación, pero se cree que son iguales a las de los franceses.

La Primera Batalla del Marne, en lugar de rechazar a los líderes militares y políticos y obligarlos a cambiar de táctica, simplemente marcó el tono para el resto de la guerra. La Batalla de Verdún costó aproximadamente 714.000 bajas durante un período de trescientos días. Se cree que el total de bajas en la Batalla del Somme está entre 700.000 y 1,1 millones. Las bajas en el frente oriental fueron peores, con 300.000 alemanes y 2,4 millones de rusos muertos, muchos de ellos no por combate sino por dificultades y enfermedades.

La Primera Guerra Mundial también fue probablemente la última vez que una guerra con un gran número de muertos se cobró más vidas de combatientes que de no combatientes. A pesar de que gran parte de la guerra se libró en suelo francés, se cree que las muertes de civiles franceses son solo 40.000.

Segunda Guerra Mundial

La guerra más letal en la historia de la humanidad es casi con certeza la Segunda Guerra Mundial. Otras guerras pueden haber sido más letales, pero carecen de registros creíbles. Entre 1939 y 1945 murieron entre sesenta y ochenta millones de personas. De veintiuno a veinticinco millones de muertes fueron militares y el resto civiles.

El concepto de Guerra Total, en el que el alcance de los objetivos legítimos en tiempo de guerra se extiende desde el ejército enemigo hasta el estado que lo apoya, relajó las restricciones anteriores e hizo que incluso las ciudades fueran objetivos. Los bombardeos estratégicos permitieron a las fuerzas aéreas lanzar bombas muy por detrás de las líneas enemigas, y las muertes de civiles por bombardeos aéreos alcanzaron al menos un millón.

A diferencia de la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial fue una guerra verdaderamente global y gran parte de los combates tuvieron lugar en Asia y el Pacífico. La Unión Soviética perdió aproximadamente 27 millones de militares y civiles, lo que la convierte, con mucho, en el país con el mayor número de muertos. Se cree que China ha sufrido 20 millones de muertes, Alemania entre 6 y 7 millones y Japón entre 2,5 y 3,2 millones. Estados Unidos fue afortunado, perdiendo aproximadamente 420.000, todos menos 10.000 muertes militares.

Las grandes extensiones de territorio ocupadas por las potencias del Eje exacerbaron aún más el número de víctimas civiles. Alemania y Japón fueron ocupantes brutales y la población civil de países como Yugoslavia, la Unión Soviética, Polonia, China y Filipinas —por nombrar algunos— sufrió espantosamente.

Los actos de genocidio contribuyeron significativamente al número de muertos de la guerra. La campaña de exterminio de Alemania contra judíos, eslavos, romaníes, homosexuales, disidentes alemanes y discapacitados se cobró aproximadamente 11 millones de vidas.

Kyle Mizokami es un escritor afincado en San Francisco que ha aparecido en The Diplomat, Foreign Policy, War is Boring y The Daily Beast. En 2009 cofundó el blog de defensa y seguridad Japan Security Watch.


¿Por qué India cambió su postura sobre la línea de control real?

Según Menon, era necesario porque las patrullas indias y chinas estaban entrando en contacto más frecuente a mediados de la década de 1980, después de que el gobierno formara un Grupo de Estudio de China en 1976 que revisó los límites de patrullaje, las reglas de enfrentamiento y el patrón de presencia india a lo largo del territorio. frontera.

En el contexto del enfrentamiento de Sumdorongchu, cuando el primer ministro Rajiv Gandhi visitó Beijing en 1988, Menon señala que las dos partes acordaron negociar un acuerdo fronterizo y, a la espera de eso, mantendrían la paz y la tranquilidad a lo largo de la frontera.


El historiador David Gilmour está interesado en los motivos y las identidades de los individuos.

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En el siglo XVIII, un sij del Punjab tenía muy poco en común con un musulmán de Bengala, no más de lo que tenían con el inglés de rostro colorado que había desafiado el viaje de cinco meses a la India en busca de trabajo o para escapar del juego. deudas o escándalo. Las dinastías gobernantes indias a menudo habían sido extranjeras y los habitantes del subcontinente estaban separados unos de otros por el idioma, las costumbres y la religión. Los británicos eran figuras extrañas en la India, pero no tan extrañas.

Este impresionante libro de David Gilmour, un veterano de la historia de Raj, describe esta tribu de conquistadores, administradores y comerciantes británicos que vivieron en la India desde poco después de la muerte de Isabel I hasta bien entrado el reinado de Isabel II, un período de unos 350 años. años. Durante casi tres cuartas partes del tiempo, India fue administrada por la Compañía de las Indias Orientales, y solo durante los últimos 90 años (1858-1947) gobernada directamente por Gran Bretaña.

Gilmour escribe sobre virreyes y gobernadores, pero también sobre hombres y mujeres de niveles inferiores, los que viven en bungalows con “muchos insectos y poca higiene” y el riesgo diario de ser atacados por mascotas que se habían aventurado y contraído la rabia. Sus días en casa estaban marcados con tres descansos para "clavijas" de whisky, mientras que afuera estaban los lanceros de jabalí y perseguidores de chacal que saludaban el amanecer con: "Hace un buen día, vamos a matar algo".

Gilmour está interesado en los motivos y las identidades de los individuos británicos, no en las virtudes y defectos del imperio. Sin embargo, es imposible evitar mencionar que la gobernanza de la India a menudo estaba en manos de pares débiles. Lord Sandhurst, gobernador de Bombay de 1895 a 1900, era "incurablemente denso" y casi analfabeto, aunque tenía la gracia salvadora de ser cuñado de un miembro del gabinete. Lord Lamington, otro gobernador de Bombay, de 1903 a 1907, estaba tan indeciso que nunca supo en qué tren viajar y no supo a qué chica proponerle matrimonio hasta que Lord Curzon tomó la decisión por él (recayó en Mary Haughton Hozier). La contribución de Eton fue considerable: dos tercios de los virreyes entre 1884 y 1943 fueron allí, al igual que la mitad de los gobernadores de Bombay. Algunos podían recibir, y lo hicieron, el ascenso imperial por haber sido maricones del secretario de Estado.

La introducción de una meritocracia bajo las reglas de la función pública condujo al surgimiento de los "wallahs de competencia", burócratas profesionales que "ni cabalgan, ni disparan, ni bailan, ni juegan al cricket, y prefieren la compañía de sus libros", como se quejó un superior. Ningún gobernador quería a un hombre que “no ayudara en una cena”.

El gobierno británico se benefició de su similitud con el sistema de castas hindú, con el servicio civil indio funcionando como el brahmán, una casta guerrera de oficiales del ejército que venía a continuación y, una etapa hacia abajo, una casta de comerciantes, plantadores y personas "en el comercio". El fastidio de los británicos con su formalidad en cuanto a vestimenta, clase social e inflexiones del lenguaje fue inmediatamente comprensible en la India. Incluso dentro de las profesiones, las distinciones se llevaron a un grado absurdo. La esposa de un jefe de estación sintió que debía entrar para sentarse a cenar delante de otra mujer porque el marido de su rival, aunque hacía el mismo trabajo, "no estaba en la línea principal".

La vida india agregó aún más distinciones que se acumularán en un sistema de clases ya paralizante. “Countrybred” era la descripción despectiva de aquellos que siempre habían vivido en la India. Fueron menospreciados por los expatriados nacidos en Gran Bretaña mientras que “las familias de raza rural despreciaron a los mestizos y los mestizos parecían pensar que, al menospreciarse a sí mismos de todo lo indígena, de alguna manera se estaban purgando de una impureza”.

Esta es una historia social rica y matizada que no trata cada paso británico en el subcontinente como si fuera un paso en el camino hacia la masacre de Amritsar. That does not make it an imperial whitewash. Gilmour throws an interesting light on the massacre of 379 unarmed Indians in 1919, which punched a hole in the claim of British rule to moral authority. It was a punitive action following rioting that brought about the deaths of several Europeans. The shooting was commanded by General Reginald Dyer, who was denigrated as a countrybred Irishman his superior Sir Michael O’Dwyer was also Irish. “Had we had Englishmen in their places, the trouble would not have arisen,” said Sir Spencer Harcourt Butler, lieutenant governor of the neighbouring United Provinces. Gilmour records this as a fact of British life and attitudes in India he feels his role is to report, not to comment.

The only people allowed to elide class divisions were those who were female, pretty and good at tennis. India suffered from a shortage of British women, particularly before the opening of the Suez canal in 1869 made the passage safer and shorter. Girls of the “fishing fleet” who arrived looking for husbands in earlier years complained that potential spouses preferred to keep their Indian mistresses rather than take English wives. A member of the ruling council was as likely to have a “Bibi” or native mistress as was a tradesman.

In 1800 Bibis were ubiquitous but 50 years later the moral tide had not only removed them but when biographies were written of famous men, the facts of their Indian wives and half-Indian children were expunged. When Sir Charles Metcalfe, former Resident at Delhi, was celebrated after his death, his obituary failed to mention his Indian wife and three sons – one of them a distinguished soldier. Propriety said they should not have existed, so they did not exist.

The only occupations on the subcontinent in which the British were outnumbered by rivals from other parts of Europe and from the US were those of missionary and prostitute. These time-honoured occupations came together in the 1890s when members of the Bombay Midnight Mission began patrolling the red-light district by knocking on doors, singing hymns outside brothels and accosting gentlemen, threatening to put their names in a journal that would be sent to the men’s clubs.

Nationalist Indians fomented unrest with stories of the British wishing to convert the nation or suppress native religions. In fact, missionaries were widely despised as bringing nothing but trouble to the subcontinent. It was not only the reprobates who found such endeavours irritating Queen Victoria said she “wished the Mohammedans could be let alone by missionaries”.

Gilmour names two missionaries who perfected local dialects and spent decades as itinerant preachers in bazaars – endeavours that led to literally no converts. Theirs was a personal devotion resembling that of Hindu fakirs with their repetitive acts of self-mortification, taking place in the same marketplaces.

In the 1880s, the Anglican bishops of India and Ceylon denounced the registration of brothels and compulsory medical treatment of prostitutes on the basis that the suppression of vice was more important than the diminution of suffering caused by that vice. The “lock hospitals” that specialised in treating syphilis and cantonment military brothels were closed, with an inevitable surge in venereal disease. Soon almost half the British troops were being treated, with an even higher proportion in parts of Bombay. The viceroy Lord Elgin lamented the moves which had led to “even more deplorable evils”, by which he meant an increase in homosexuality. The brothels were discreetly reopened.

Another path was followed by the missionary poet Verrier Elwin, who arrived at a mission at Poona in 1927. He encountered Gandhi, whom he found “sublime and Christ-like”, and became a convert, leaving the church and setting up an ashram along Gandhi’s principles. He lived with the tribal Gonds of central India but the Gandhian dream quickly turned sour – what was the relevance to tribal people of the cotton spinning, abstinence from alcohol and celibacy that Gandhi insisted upon? Elwin took another path, becoming sexually promiscuous, but also promoting a trenchant defence of the lifestyle of India’s 25 million aboriginals. By his death in 1964 Elwin was revered in the now independent India as among the best of the liberal-minded Englishmen who made the country their home.

Jad Adams is the author of “Gandhi: Naked Ambition” (Quercus)

The British in India: Three Centuries of Ambition and Experience
David Gilmour
Allen Lane, 618pp, £30


Shaolin Kung Fu, like all of the kung fu styles, is primarily a striking style of martial art that utilizes kicks, blocks, and punches to stop attackers. One thing that is pervasive in kung fu is the sheer beauty of the forms they practice, as well as the mixture of open and closed hand, strikes to defend against attackers. There is a minimal emphasis on throws and joint locks. The discipline also utilizes both hard (meeting force with force) and soft (using an aggressor's strength against them) techniques. The Shaolin styles also tend to stress kicks and wide stances.

The basic goals of Shaolin Kung Fu are to protect against opponents and disable them quickly with strikes. There is also a very philosophical side to the art, as it is strongly tied to Buddhist and Taoist principles. Shaolin Kung Fu sub-styles also have a very theatrical presence. Therefore, some practitioners have the goal of acrobatics and entertainment, more than practicality.


Gripping Facts About the Mysterious Tomb of Emperor Qin Shi Huang

Emperor Qin Shi Huang's mausoleum is considered to be one of the world's splendid architectural wonders, in addition to the Great Wall of China. This Historyplex article will enlist some interesting facts about the mysterious tomb of Emperor Qin Shi Huang.

Emperor Qin Shi Huang’s mausoleum is considered to be one of the world’s splendid architectural wonders, in addition to the Great Wall of China. This Historyplex article will enlist some interesting facts about the mysterious tomb of Emperor Qin Shi Huang.

“The revelation of the structure is the greatest achievement in the study of the Qin Shi Huang Mausoleum in the past 40 years.” ― Yuan Zhongyi, honorary curator, Museum of the Qin Terracotta Horses and Warriors

Unearthing ancient objects and discovering the myriad of historical tales surrounding them have always been a fascinating part of archeology. The tomb of Qin Shi Huang, apparently the First Emperor of China, has always been a source of great mystery for archeologists. The exploration of this site started more than 40 years back, and even today, some facts are unknown and can only be guessed.

This tomb contains what is considered by some as the eighth wonder of the world, the behemoth that is the terracotta army of soldiers. The paragraphs below will take you through an incredible historical journey, and list out some Qin Shi Huang facts along with details of the objects inside the tomb.

Fondo

The original name of Emperor Qin Shi Huang was Ying Zheng, and he was born in 259 BCE. To the King of the Qin state.

● He ascended the throne at the age of 13 and was supposed to have been a very ambitious dictator.

● He was the one to unite all the provincial Chinese states, like Chu, Yan, Zhao, etc., and hence, he is considered as the first emperor of united China.

● He was the one who created the title of ‘Huangdi’, with ‘Shi’ (first), and hence, he was referred to as Qin Shi Huang, meaning the first ruler of the Qin dynasty. This rule was followed by all his descendants.

● He is notable for two brilliant achievements. The first one is the Great Wall of China. The second is the construction of his own tomb, which contains the terracotta army, a world-famous attraction of the modern world.

● Some sources claim that he was known to be ruthless, this probably stems from the records that he used innumerable laborers as slaves to construct his tomb, some even say that the laborers were killed so that they do not divulge the secrets and treasures of the inner architecture.

● He longed for an immortal life, and was constantly in search of the elixir that would make him immortal. According to ancient sources, one of his alchemists prescribed mercury as the elixir, and the emperor died after consuming it, during travel itself.

● While some sources say that he died at a young age of 39, others say that he died at 50.

● Coincidentally, the construction of the tomb was completed around the time he died, and was immediately used.

Descubrimiento

  • The tomb was always known to exist, what remained a secret for long was the existence of the massive terracotta army.
  • On March 29, 1974, some farmers were digging a well in the east direction of Xi’an, in the province of Shaanxi, about 1.6 kilometers off the tomb.
  • While doing so, they discovered a few fragments of the soldiers’ statues.
  • This discovery was promptly reported to the Chinese authorities, and an excavation began.
  • Many artifacts were discovered within the tomb, including the emperor’s magnificent army, yet, a major portion remains to be excavated, for we do not know what lies within the construction.

Historical Source

  • Much of whatever is known about this tomb and the emperor has been derived from the writings of the great historian, Sima Qian.
  • He has written all about the construction of the tomb (of course, not the inner details), which primarily includes how many workmen toiled over the construction, what artifacts were placed inside, the mercury rivers, etc.
  • Surprisingly, nothing has been written about the terracotta army, which was accidentally discovered.

Localización

  • It is located to the east of the Lintong province, about 22 miles to the east of Xi’an.
  • It is situated on the Lishan mountain to the south, while the Wei river faces it towards the northern side.
  • It is at the eye of the dragon-shaped land from the Mount Li to Mount Hua.

Layout

  • The tomb is a 2,200-year old structure.
  • It consists of a mound, a hillock above it, and the palace underneath, where the tomb is situated.
  • The size of the mound is reported to be approximately 115 x 2076 meters, while its base covers an area of 120,750 square meters.
  • A lot of this data is speculated, and a myriad of mysteries lie behind these stories as well.
  • The overall layout comprises an inner city, an outer city, and the grounds.
  • Two-thirds of the inner city consists of the underground palace, located at the southern side, which is said to be as grand as the king’s original palace. Sources report that it had beautiful buildings and other relics, some of which include the weaponry, storehouses, and coffin chambers.
  • There are different opinions regarding the number of gates, some say there were two, while others believe there may have been three or six.
  • The outer city contains the massive terracotta army, the stunning architecture that has left the world speechless. Apparently, these clay soldiers were ordered to be built for the safety of the emperor after his death.
  • The grounds contain the chambers for the horses, birds, and other animals. They also contain innumerable tombs of those who were buried alive with the emperor.

El ejército de terracota

  • This innumerable and outstanding work of art contains the clay figures of 8,000 soldiers and over 700 horses. It is located 1.5 meters to the east of the mound.
  • Today, it is supposed to be the highlight of this tomb. Each and every face of these soldiers have been molded differently.
  • According to sources, more than 700,000 workmen were assembled to build this army.

  • Along with faces, the size, uniform, weapons, shoes etc., of each soldier were also notably different.
  • They were painted with a number of colorful pigments, and after construction, were placed in pits according to the ranking.
  • Apparently, there are four pits. The first one contains the main army (6000 soldiers), and 11 corridors with large pillars, the second contains the cavalry, infantry, and chariots, the third contains the high ranking officers, while the fourth is left empty, perhaps the workmen died before its completion.
  • A wide variety of weapons are found in this part of the tomb as well, including spearheads, arrowheads, axes, shields, bows, suits of armor, etc.

Detailed Dimensions and Architecture

  • The four main pits of the terracotta army were approximately 7 meters deep, while the first pit is said to be 230 X 62 meters in dimension.
  • Reports say that the tomb is one-fourth the size of Beijing, the Forbidden City.
  • In size, it is also supposed to be bigger than the Great Pyramid of Egypt.
  • The hillock over the mound was originally said to have been more than 100 meters high, 515 meters long, and 485 meters wide however, it has now shrunk to less than 50 meters in height.
  • 98 chambers were found for the horses, while 30 chambers have been found for birds and other animals.
  • More than 600 tombs have been discovered, some of them belong to the workers who died, while the others belong to the ministers, statesmen, and even the mistresses of the emperor, who were buried alive with him in order to give him company.
  • The palace is supposed to have a ceiling like the sky, with pearls as stars.
  • Recently, another pit spanning 600 meters was found between the inner and outer wall, and on excavation, it was found to contain precious pottery and other relics.
  • The entire tomb covers an approximate area of 2,180,000 meters.
  • The palace is said to have been beautifully built with peals and gems.
  • The coffin of the emperor is said to be built with bronze.
  • The security of the tomb is said to be manifold, with mercury and other traps to prevent theft.

Remains and Objects Inside the Tomb

  • As mentioned previously, the huge clay army is the only thing that remains fully excavated till date. In fact, it is said to be just one percent of the entire tomb.
  • However, there are plentiful weapons and other treasures that have been found in and around the outer city and the grounds.
  • These objects include the beautiful pottery patterns, innumerable weapons, bricks, tiles, intricate architectural patterns, swords, alloys, arrows, etc.
  • Recent discoveries speculate that the emperor was probably a connoisseur of art and music, for many musical instruments have been excavated, which include the Bianzhong (bronze chimes).
  • Many ancient books are supposed to be there as well.
  • A number of statues of ministers, courtiers, musicians, acrobats, etc., were also unearthed, which confirmed the fact that the emperor wanted his afterlife to be as luxurious as his life on Earth.
  • A number of other treasures and jewels are supposed to be buried in the inner chambers.

Mercurio

  • As mentioned earlier, the emperor died of mercury poisoning, though some sources suggest otherwise.
  • On careful excavation and research, archeologists have found that the emperor’s body is perhaps preserved because of the mercury.
  • The tomb is rumored to have booby traps and 100 rivers of mercury flowing around it to protect it.
  • Perhaps, the danger of mercury is what is preventing further research, for we do not know how and where the mercury has been placed.
  • An evidence of this is that the researches used modern technology to estimate the internal palace structure and found strong deposits of mercury.
  • Other tests on the soil near the outer city also show mercury contamination.
  • This goes to prove that mercury is indeed present inside, in vast quantities this also proves that the emperor’s body was properly preserved and embalmed.

Speculated Dangers

  • The tomb is said to be massively protected.
  • Tests have indicated that the protection was strongly designed such that anyone trying to enter it would be instantly killed.
  • The internal structure is said to be covered with booby traps.
  • Research has indicated that a layer of chromate was found on the weapons, which prevents them from rusting. This means that the crossbow structure and arrowhead traps designed to prevent thieves from entering could very well work even today.
  • Technicians have also predicted that further excavation would be very dangerous, mainly because we do not know what kind of traps have been set.

Emperor Qin Shi Huang is a legend and has left behind a dynasty and architecture to be proud of. His tomb remains a mystery till date. The artifacts excavated until now have given us a wonderful account of his rule and the Qin era however, if it is ever possible to further excavate the palace (though the excavation has been stalled for now), we could discover a plethora of marvelous facts about his kingdom, his courtiers, his rule, etc. For now, we have to be satisfied with the terracotta army and other treasures.


Islam's History

But even though Islamic people made a lot of money from trade, most people in the Islamic Empire were still farmers or herders. You couldn't farm efficiently enough to feed very many people who weren't farming, so most people had to farm. The Islamic Empire was great for farmers. Some of that money from conquering people and from trade went into building new irrigation systems and new canals that helped farmers get more out of their land. And the money from trade also helped farmers get through a bad year, or even a number of bad years in a row.
In the late 1400's AD, Portuguese explorers figured out how to sail around Africa and get to India. Even though it was a long trip, it was profitable because they didn't have to pay the middlemen traders in the Islamic kingdoms. Soon most of the trade between China and India and Europe went by sea, around Africa, instead of over the Silk Road through West Asia. This was good for Europe, but very bad for West Asia.
As under Persian or Sassanian rule, the economy of West Asia during the Islamic period depended very heavily on trade. In the north of the Islamic Empire was the Silk Road, running across China, Tajikistan, Uzbekistan, Iran, Iran, and Syria to Lebanon, the Byzantine Empire, and across the Mediterranean to Italy. There wasn't really a road. It was just the track people went along. It led through deserts and over very high mountain passes, so it was a difficult and dangerous route.
As the name implies, silk was a very important part of what was traded along the Silk Road. But other things also traveled – from China, cotton cloth, paper, furs, lacquer work and jade. From Africa, the Mediterranean and West Asia, traders carried gold, silver, ivory, glass, and jewels.
The Silk Road first began during the Chinese Han Dynasty (the Parthian and Roman period in West Asia, about the time of Jesus). People all along the route soon realized they could make more money by producing the goods themselves, than by buying them. So by the 400's AD the Chinese were blowing their own glass. In the 500's AD, West Asians began to produce their own cotton (and sold it to the Romans and around the Mediterranean). By about 650 AD, Romans had learned how to produce silk. And in the late 700's AD, people in the Abbasid Empire began to produce their own paper. But trade continued all along the Silk Road anyway. The Mongol conquests of the 1200’s AD helped a lot by making one big empire out of China, India, West Asia, and all the land in between.
Traders in the Islamic Empire also controlled another very rich trade route from India to Egypt through the Arabian Peninsula. Most of these traders went by sea, taking advantage of the monsoon wind patterns to sail their ships. From the Mediterranean and Africa, these traders brought gold, glass, and ivory. They exchanged these things in India for cinnamon, frankincense, black pepper, and other spices, and for oranges, though by 300 AD people were beginning to grow oranges for themselves - even in Italy

List of site sources >>>


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